Jamaah Tabligh adalah salah satu gerakan dakwah terbesar di dunia Islam modern. Namun, posisi teologisnya kerap menjadi perdebatan: ada yang menuduhnya berafiliasi dengan paham Wahhabi, ada pula yang membelanya sebagai gerakan murni dakwah.Buku ini hadir untuk menjawab berbagai tuduhan sekaligus memberikan analisis akademis yang komprehensif. Dengan mengkaji langsung prinsip dasar dakwah, doktrin Enam Sifat Sahabat, serta kitab-kitab utama Jamaah Tabligh (Muntakhab Ahadits dan Hayatush Shahabah), penulis memetakan konstruksi teologis Jamaah Tabligh dalam perbandingan dengan aliran-aliran teologi Islam klasik seperti Asy’ariyyah, Maturidiyyah, Mu’tazilah, dan lainnya.Ditulis dengan pendekatan ilmiah, buku ini tidak hanya menyingkap posisi teologis Jamaah Tabligh, tetapi juga menegaskan peran teologi praktis sebagai fondasi gerakan dakwah yang hidup di tengah umat.Sebuah bacaan penting bagi akademisi, praktisi dakwah, dan siapa saja yang ingin memahami lebih dalam tentang Jamaah Tabligh, baik sebagai fenomena teologis maupun gerakan sosial keagamaan.
Buku ini berisi tentang berbagai materi yang berkaitan dengan bilangan matematika. Beberapa materi diantaranya Keterbagian, Faktor Persekutuan Terbesar (FPB), Persamaan Diophantine, Kelipatan Persekutuan Terkecil (KPK), Bilangan Prima, Ketunggalan Faktorisasi Bilangan Prima, Kongruen, Induksi Matematika, Teorema Binomial, Kriptologi, Cryptarithmetic dan beberapa materi lainnya. Buku ini sangat bermanfaat dan dapat digunakan semua kalangan terutama yang mempelajari tentang matematika. Pemaparan materi dan penjelasan yang sangat mudah dijelaskan dengan bahasa yang mudah dipahami.
Buku “Teori dan Praktik: Konseling Pesantren Ramah Anak” menjadi bagian dari upaya dalam memberikan pendampingan, pengarahan dan upaya pencegahan terhadap hal-hal yang tidak diinginkan dilingkungan pesantren. Selain itu, buku ini menjadi bagian dari upaya dalam membentuk lingkungan pesantren yang sehat secara mental, sehat secara spiritual dan tentunya santri mampu berkembang sebagaimana mestinya.
Buku ini disusun untuk memenuhi kebutuhan ustaz, pengurus dan santri pada lembaga pendidikan pondok pesantren dalam memfasilitasi metode konseling terhadap santri. Sesuai dengan segmentasi pembaca, buku ini disusun dengan kualifikasi yang tidak diragukan. Teknik pembukaan yang diangkat secara terpadu dilakukan tanpa adanya pemilihan jenjang pendidikan. Langkah ini diambil dengan harapan dapat meminimalisasi adanya pengulangan topik dari setiap jenjang pendidikan.
Keterampilan berbicara merupakan keterampilan yang sangat penting dikuasai oleh setiap individu. Dalam dunia yang terus berkembang dan semakin global, kemampuan untuk berkomunikasi secara efektif menjadi kunci kesuksesan di berbagai bidang kehidupan. Buku ini hadir untuk membantu para pendidik dan pelajar dalam mengembangkan keterampilan berbicara melalui pendekatan role-play, sebuah metode yang interaktif dan menyenangkan. Melalui model pembelajaran berbasis role-play, siswa akan lebih mudah menguasai teknik-teknik berbicara yang baik, mulai dari penyampaian ide yang jelas, intonasi yang tepat, hingga kemampuan berargumen yang kuat. Buku ini dilengkapi dengan berbagai contoh skenario, panduan praktis, dan tips yang dapat langsung diterapkan dalam proses pembelajaran.
Kitab kecil yang berada di tangan pembaca ini, Kharidah al-Bahiyyah, adalah permata yang bersinar dalam khazanah keilmuan Islam, khususnya dalam bidang ‘aqidah atau ilmu tauhid. Disusun oleh seorang ulama besar, Syaikh Ahmad ad-Dardir, kitab ini menjadi pegangan wajib dalam banyak pesantren dan lembaga pendidikan Islam, terutama yang berafiliasi dengan manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah.
Lebih dari sekadar telaah intelektual, Kharidatul Bahiyyah adalah jalan ruhani yang mengajak pembacanya mengenal Tuhan dengan akal, hati, dan penghambaan. Ia mendidik akidah, menumbuhkan adab, dan mengarahkan jiwa untuk selalu bergantung kepada Allah dalam segala keadaan.
Ternate bukan sekadar kota rempah yang pernah menjadi pusat perdagangan dunia. Pulau kecil di Maluku Utara ini menyimpan jejak panjang perjumpaan sejarah, budaya, dan spiritualitas yang mempertemukan berbagai tradisi keagamaan dalam satu ruang sosial. Masjid-masjid bersejarah, gereja tua, klenteng, makam keramat, benteng kolonial, hingga tradisi dan festival religi menjadi bagian dari mozaik warisan Ternate yang kaya dan beragam.
Buku ini mengajak pembaca menelusuri potensi Ternate sebagai destinasi wisata religius internasional melalui pendekatan multidisiplin yang memadukan sejarah, teologi, sosiologi, ekonomi, manajemen pariwisata, keberlanjutan, dan transformasi digital. Tidak hanya mengungkap kekayaan sejarah dan spiritualitasnya, buku ini juga membahas dinamika kehidupan sosial, praktik toleransi antarumat beragama, dampak ekonomi, serta tantangan dalam menjaga sakralitas dan kelestarian warisan budaya.
Lebih jauh, buku ini menawarkan berbagai strategi untuk membawa Ternate menuju destinasi wisata religi yang berkeadilan dan berkelanjutan—mulai dari pengembangan wisata halal, pelibatan masyarakat lokal, kolaborasi lintas pemangku kepentingan, hingga pemanfaatan teknologi AI, VR, dan AR. Sebuah kajian tentang bagaimana warisan sejarah dan spiritualitas lokal dapat menjadi kekuatan bagi Ternate untuk hadir dalam peta wisata religi dunia tanpa kehilangan jati diri dan kearifan lokalnya.
Dalam keluarga, kita kenal kata akhlaq mulia antara anak kepada orang tuanya, akhlak antara suami istri. Dalam dunia bisnis dan profesi kita kenal kata etika bisnis dan profesi. Demikian juga dalam panggung politik sering disebut kata etika politik yang baik, etika politik adiluhung. Dalam dunia pendidikan kita kenal kata kode etik guru yang diterapkan dalam menjalankan tugas mulia mencerdaskan anak-anak didiknya, dan lain sebagainya.
Dalam bahasan buku ini idealnya ingin menteladani akhlak Rasulullah saw. Suatu ketika Aisyah ra istri Rasulullah saw ditanya tentang gambaran akhlak Nabi Muhammad saw. Lalu Aisyah menjawab dengan singkat dan sangat bermakna, akhlak Nabi Muhammad saw adalah Al-Qur’an.
Jawaban itu menjelaskan kepada kita bahwa seluruh kehidupan, tindakan, dan perkataan Rasulullah mencerminkan nilai-nilai akhlak mulia yang terkandung dalam Al-Quran, menjadikan kitab suci tersebut sebagai pedoman hidup yang menyeluruh bagi beliau. Tentu saja buku kecil ini tidak bisa menjelaskan secara menyeluruh, maka dipilih bagian-bagian tertentu yang dinilai relevan dan penting.
Dalam keluarga, kita kenal kata akhlaq mulia antara anak kepada orang tuanya, akhlak antara suami istri. Dalam dunia bisnis dan profesi kita kenal kata etika bisnis dan profesi. Demikian juga dalam panggung politik sering disebut kata etika politik yang baik, etika politik adiluhung. Dalam dunia pendidikan kita kenal kata kode etik guru yang diterapkan dalam menjalankan tugas mulia mencerdaskan anak-anak didiknya, dan lain sebagainya.
Dalam bahasan buku ini idealnya ingin menteladani akhlak Rasulullah saw. Suatu ketika Aisyah ra istri Rasulullah saw ditanya tentang gambaran akhlak Nabi Muhammad saw. Lalu Aisyah menjawab dengan singkat dan sangat bermakna, akhlak Nabi Muhammad saw adalah Al-Qur’an.
Jawaban itu menjelaskan kepada kita bahwa seluruh kehidupan, tindakan, dan perkataan Rasulullah mencerminkan nilai-nilai akhlak mulia yang terkandung dalam Al-Quran, menjadikan kitab suci tersebut sebagai pedoman hidup yang menyeluruh bagi beliau. Tentu saja buku kecil ini tidak bisa menjelaskan secara menyeluruh, maka dipilih bagian-bagian tertentu yang dinilai relevan dan penting.
Keberadaan buku skenario film pendek tidak banyak ditemukan di perpustakaan maupun toko buku. Sebuah skenario film pendek sangat dibutuhkan, terutama sebagai referensi bagi para pembuat film pendek. Tidak hanya untuk memandu sutradara dan pemeran, tetapi juga mengajak penonton dalam sebuah perjalanan emosional. Pentingnya buku skenario film pendek ini adalah dalam membuka wawasan ke dalam dunia imajinasi dan proses kreatif. Kumpulan skenario film pendek ini, tidak hanya menyajikan cerita, tetapi menawarkan inspirasi, refleksi, dan mungkin pertanyaan-pertanyaan yang memantik pikiran.
Kehadiran buku skenario film pendek ini sebagai bentuk kreativitas dan imajinasi yang dihadirkan oleh para penulisnya. Skenario-skenario film pendek ini adalah pemberhentian sejenak, agar kita bisa menangkap esensi dan juga menemukan refleksi diri. Kumpulan skenario film pendek ini terdiri dari 11 judul, yaitu “Arunika”, “Phising Game Online”, “Mati Lampu”, “Cash or Duel”, “Terlambat”, “DIA AFSANA”, “Tiga Warna Di Bawah Topi”, “Cinta & Impian”, “Robin Hood Yogyakarta”, “Aku Bukan Pilihan”, “Mengapa Harus Aku”.
Southeast Asia is facing a severe climate crisis, yet its local communities possess wisdom and resilience that are often overlooked in mainstream policy discourse. Toward Just Climate Resilience presents interdisciplinary perspectives from academics, activists, and practitioners exploring ecological vulnerabilities, social capital, and policy transformation. This book challenges technocratic approaches by highlighting local wisdom, Islamic ecological ethics, and grassroots faith-based climate action, covering issues such as food security, biodiversity, plantation agriculture, green politics, and education.More than an analysis, this book is a call to action rooted in justice and solidarity. With case studies from across Southeast Asia, it offers a roadmap for academics, policymakers, and activists to build just climate resilience. Without downplaying the urgency of the crisis, the authors invite us to envision a sustainable future and act now—by respecting local knowledge and empowering vulnerable communities as agents of change.
Turâts menurut Hasan Hanafî secara istilah merupakan peninggalan budaya masa lalu yang datang ke masa kini dengan berbagai bentuknya. Dalam hal ini Hasan Hanafî menyebut ada beberapa tingkatan wujud turâts; materil dan dan formal. Turâts dalam wujud materil adalah kumpulan manuskrip atau kitab-kitab yang datang dari masa lalu, sementara turâts dalam wujud formal adalah teori-teori, konsep-konsep, yang lahir dari suatu penafsiran dari masa lalu, dalam hal ini turâts menurut Hasan Hanafî adalah kumpulan tafsir yang datang dari generasi masa lalu dan eksis di masa kini. Dalam proyek besarnya, Turâts wa Tajdîd Hasan Hanafî fokus mengkaji turâts dalam tingkatan wujud yang kedua ini.
Bagi Hasan Hanafî, turâts bukan sekedar proyek intelektual yang selesai sampai pada tingkatan teoretis tetapi bagaimana ia juga hadir dalam tingkatan praksis, sehingga bisa menjadi suatu gagasan solutif dan siap pakai dalam mengentaskan berbagai masalah peradaban. Sebab itulah bagi Hasan Hanafî turâts merupakan titik awal tanggung jawab kebudayaan dan kebangsaan. Sementara Tajdîd atau pembaruan baginya adalah suatu upaya penafsiran ulang atas turâts sehingga melahirkan pemaknaan yang lebih segar, kontekstual dan bisa menjawab persoalan zaman hari ini.
Konsep turâts yang dibangun oleh Hasan Hanafî mengakar pada 3 pilar pembaruan, sebab itu proyek yang disebutnya “Turâts wa Tajdîd” ini mencakup tiga bagian, yang mengekspresikan sikap peradaban terhadap tiga hal; Sikap Kita terhadap Turâts Klasik, Sikap Kita terhadap Turâts Barat, dan Sikap Kita terhadap Realitas.
Buku ini mengulas berbagai problem yang ada berkaitan dengan agama dan masyarakat. Sebagai gambaran umum, uraian dalam buku ini mencakup tiga bab pemabahasan tentang suatu permasalahan. Bab satu, mengulas tentang fenomena-fenomena yang terjadi di masyarakat. Bab dua, membahas berbagai tradisi yang telah mengakar di tengah masyarakat, dan terakhir bab tiga, menjelaskan tentang beberapa problem keagamaan.
Bila ditengok kembali, riwayat Meron bermula pada abad ke-17. Saat Demang Sukolilo yang bernama Suro Kerto berhasil membantu kerajaan Mataram untuk membasmi pemberontakan yang terjadi di kawasan Pati. Prajurit Mataram yang bertugas bersama Suro Kerto pun tinggal dan menempati kawasan Sukolilo. Kerinduan para prajurit Mataram yang tinggal di kawasan Sukolilo terhadap upacara Sekaten yang tiap tahun diadakan di kawasan Mataram mendorong mereka untuk membuat acara “tiruan” untuk merayakan Maulid Nabi Muhammad. Setelah meminta izin dari Sultan Agung Mataram, para prajurit kemudian mengadakan acara serupa Sekaten yang disebut Meron.
Meron muncul di kawasan Sukolilo sebagai produk akulturasi. Meron dihadirkan dengan wujud sebuah kesatuan antara nilai islami yang dibungkus dengan budaya Jawa ke wilayah Sukolilo. Ia hadir dengan format yang sudah ada contohnya, kemudian dimodifikasi sedemikian rupa dan diberi ciri khusus agar tidak sama dengan Sekaten yang ada di Yogyakarta.
Buku ini membahas tradisi tafsir yang telah melahirkan sejumlah mufassir terkemuka di lingkungan pesantren Indonesia melalui sebuah jejaring keilmuan yang dikenal sebagai jaringan pesantren Sarang. Dari tradisi ini lahir tokoh-tokoh penting seperti K.H. Bisri Mustofa, Kiai Abil Fadhol as-Senory, K.H. Misbach Mustofa, K.H. Ahmad Hamid Wijaya, K.H. Maimoen Zubair, hingga generasi yang lebih muda seperti Gus Baha’, Dr. Abdul Ghofur Maimoen, dan Ismail al-Ascholy. Melalui penelusuran sejarah intelektualnya dalam rentang waktu yang panjang, buku ini mengkaji akar-akar kemunculan tradisi tersebut, menelusuri jaringan teks-teks tafsir yang menjadi fondasinya, serta menunjukkan bagaimana karya-karya klasik seperti Tafsīr al-Jalālayn, Anwār al-Tanzīl, Marāḥ Labīd, dan Tafsīr Ibn Kathīr diwariskan dan diajarkan dari generasi ke generasi.
Lebih dari sekadar kisah pelestarian warisan keilmuan, buku ini memperlihatkan bagaimana tradisi tafsir pesantren terus berkembang dan beradaptasi dengan perubahan zaman. Dari pengajian tafsir lisan di ruang-ruang pesantren, penerjemahan Al-Qur’an ke dalam bahasa daerah, penulisan karya-karya tafsir, hingga berkembangnya studi Al-Qur’an di perguruan tinggi Islam, tradisi ini senantiasa menemukan bentuk-bentuk baru untuk menjangkau khalayak yang lebih luas. Dengan demikian, buku ini menawarkan gambaran tentang bagaimana pesantren tidak hanya menjaga kesinambungan tradisi tafsir Islam, tetapi juga menjadi ruang kreatif yang memungkinkan pembaruan, perluasan audiens, dan pengembangan pemahaman Al-Qur’an di Indonesia modern.
Buku ini membahas tentang dinamika transmisi paham salafī-wahhābī dalam konteks pendidikan pesantren di indonesia, perkembangan teologi salafī-wahhābī, kondisi pondok pesantren daar el-qolam dan la tansa dalam konteks pendidikan islam di indonesia, transmisi teologi salafī-wahhābī di pesantren modern, desiminasi dan respons pesantren modern terhadap teologi salafī-wahhābī, serta adaptasi dan moderasi dalam merespons paham salafī-wahhābī di pesantren dikemas dengan narasi yang sangat mudah untuk dipahami. Buku ini bagian dari upaya untuk memperdalam pemahaman di bidang Aqidah dan Filsafat Islam. Dengan harapan bahwa buku ini dapat memberikan kontribusi yang bermakna bagi pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang yang dikaji dan juga dapat menjadi sumber inspirasi.
Buku skenario film pendek Tuah dan Skenario Fiksi Liyan merupakan hasil dari perjalanan emosional dan kreatif yang menarik dari para penulisnya. Menulis sebuah skenario film pendek adalah tantangan yang menggairahkan dan sebuah upaya untuk mentransformasikan ide-ide dan imajinasi ke dalam bentuk naratif yang memikat. Buku ini menggambarkan ragam corak dari skenario film pendek. Tidak banyak skenario film pendek yang bisa didapat di toko buku maupun perpustakaan. Buku ini dapat menjadi rujukan bagi para pembuat film pendek untuk mengembangkan cerita film.
Skenario film pendek yang ada dalam buku ini lahir dari gagasan tentang kehidupan, emosi, dan petualangan penulisnya. Setiap karakter, setiap dialog, dan setiap adegan diciptakan dengan tujuan untuk menghadirkan pengalaman visual dan emosional yang mendalam bagi pembacanya. Buku ini terdiri dari 12 ragam skenario film pendek yang berjudul “SEKEJAP”, “Hubungan Talarang”, “HIM”, “TUAH”, “Ragumu Rugimu”, “Cukup Puas”, “Wanita Penembus Waktu”, “Memori Masa Kecil”, “Sempurna – kan?”, “Secangkir Teh”, “Ngeyel”, “RingRoad Barat”. Semoga buku “Tuah dan Skenario Fiksi Liyan” ini tidak hanya menjadi bacaan yang menghibur, tetapi juga memicu imajinasi dan refleksi. Selamat membaca.
