Buku ini hadir sebagai upaya saya untuk mengajak pembaca menjelajahi dan merefleksikan ulang hubungan antara seni dan agama, yang kerap kali dianggap tidak relevan di zaman modern. Saya berharap, melalui pembahasan yang lebih populer ini, gagasan-gagasan Iqbal dan Adorno dapat menjadi jembatan yang mempertemukan pemikiran Timur dan Barat, sekaligus menginspirasi pembaca untuk lebih memahami bagaimana seni dapat menjadi jalan bagi spiritualitas dan kritik sosial.
Selain sebagai ekspresi akademik, buku ini juga adalah bentuk dedikasi saya untuk mendukung upaya dekolonisasi pengetahuan dalam wacana akademik global. Saya ingin menunjukkan bahwa ada nilai-nilai dari tradisi filsafat Timur yang dapat berkontribusi dalam diskusi global tentang seni dan modernitas. Sebaliknya, pandangan kritis dari Barat seperti yang diwakili Adorno juga dapat membantu kita memahami tantangan yang dihadapi oleh tradisi keagamaan di masa kini. Harapan saya, buku ini dapat menjadi referensi bagi siapa pun yang tertarik pada kajian filsafat, seni dan agama, serta menginspirasi dialog yang lebih luas di kalangan akademisi, seniman dan masyarakat umum.
Buku ini menjelaskan pembahasan tentang makrifat dalam pandangan Muhammad Nursamad Kamba yaitu sebagai pengetahuan dan pencapaian spiritual manusia dalam mendekatkan diri kepada Tuhan. Melalui makrifat, terjalin interaksi dan kemesraan seorang hamba kepada Tuhan. Makrifat tidak hanya sekedar pengetahuan semata, tetapi juga sebagai pengalaman. Makrifat dalam pandangan Muhammad Nursamad Kamba terumuskan dalam beberapa pengertian; pertama, makrifat adalah pengalaman tauhid seseorang atas hasil integrasi tiga potensi batin yang ada dalam diri manusia yaitu intelektual, psikis, dan spiritual. Artinya dalam meraih makrifat melalui metode pemahaman hakikat akal dan ilmu pengetahuan, pengalaman kemanunggalan (fanâ), zuhud, dan bermakrifat di jalan maiyah. Kedua, makrifat adalah penyadaran seorang hamba untuk tidak berhenti mencintai Tuhan dengan metode memahami relasi makrifat dengan mahabbah. Ketiga, makrifat adalah jalan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan melalui metode Tarekat Virtual dalam makrifat. Kemudian Muhammad Nursamad Kamba dalam mengemukakan pandangannya tentang makrifat terdapat pemikiran-pemikiran tokoh sebelumnya yang ia pertahankan, diantaranya yaitu pemikiran Junaid al-Baghdadi. Pola tasawuf yang ia ajarkan dalam pengamalan makrifat lebih mengarah pada tasawuf falsafi dan tasawuf amali.
Buku ini hadir untuk memberikan panduan lengkap bagi mereka yang hendak melangkah ke jenjang pernikahan, dimulai dari persiapan pra-nikah, prosesi akad nikah, hingga bagaimana menjalani kehidupan berumah tangga sesuai dengan tuntunan Islam. Setiap bab disusun dengan harapan dapat memberikan wawasan yang komprehensif dan aplikatif, sehingga pembaca dapat mengaplikasikan ajaran-ajaran Islam dalam kehidupan pernikahan mereka.
Bab pertama buku ini menjelaskan konsep dasar munakahat dalam Islam, meliputi tujuan pernikahan serta landasan hukumnya. Bab-bab berikutnya membahas persiapan pra-nikah, prosesi dan rukun pernikahan, hak dan kewajiban suami istri, hingga bagaimana menjaga komunikasi yang efektif dan keharmonisan dalam rumah tangga. Selain itu, buku ini juga dilengkapi dengan solusi islami untuk mengatasi berbagai masalah yang mungkin timbul dalam kehidupan berumah tangga.
Buku sederhana yang ada di tangan pembaca saat ini merupakan hasil telaah yang penulis lakukan dalam melihat narasi keagamaan yang tersebar di dunia digital di Indonesia. Potret dari hal ini penting. Mengingat kehidupan dewasa ini tidak dapat dilepaskan dari kehidupan di dunia yang terkoneksikan dengan internet. Sehingga, persinggungan antara aspek keagamaan dan dunia digital menjadi satu hal yang harus dilihat manakala ingin menjelaskan pola keberagamaan masyarakat saat ini. Hal ini tentu sebagai data pendukung serta pelengkap dari kajian yang berbasis dari dunia offline.
Tulisan yang terdapat dalam buku ini merupakan hasil kumpulan tulisan penulis yang tersebar di beberapa jurnal maupun dari karya penulis sendiri yang tidak diterbitkan. Rentang tulisan yang ada dalam buku ini merupakan studi penulis dalam kurun 2020 hingga 2022. Pertama tulisan yang telah dipublikasikan oleh jurnal At-Tibyan: Jurnal Studi Al-Quran dan Tafsir IAIN Langsa. Kedua tulisan yang dipublikasikan oleh jurnal Al-Balagh UIN Raden Mas Said Surakarta. Dan yang terakhir adalah bagian dari tesis Master yang telah diujikan pada tahun 2021 pada Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
KH. Moh. Usamah Manshur adalah sosok ideal yang berasal dari baitul ilmi, keluarga terpelajar dan ulama. Beliau menimba ilmu di Pondok Pesantren Buntet, yang membentuk karakternya sebagai santri berpedoman Ahlussunah wal Jama’ah. Kiai Usamah dikenal sebagai ulama yang teguh, tidak gentar terhadap ancaman maupun caci maki demi membela Ahlussunah wal Jama’ah.
Fokus buku ini terkait konsep caring for water atau merawat air, dapat dilihat sebagai bentuk perlawanan terhadap model pembangunan dominan berbasis kapitalisme. Krisis perubahan iklim dan ketidaksetaraan yang dihasilkan dari model pembangunan saat ini telah mengungkapkan kecacatan dari pembangunan berorientasi pertumbuhan ekonomi ekspansional. Merawat air sebagai bentuk perlawanan menawarkan dinamika lain antara manusia dan alam, yang sebelumnya berdasar pada penaklukan dan penguasaaan menjadi perawatan dan kepedulian.
“NING NANG NING GUNG GONG, Mantra sang Pendamba” adalah kumpulan 169 puisi yang ditulis oleh 43 penyair. Mereka adalah para penyair senior yang namanya sudah tidak asing lagi di jagad sastra, serta beberapa penyair muda yang produktif dalam berkarya. Terselip pula penyair disabilitas yang baru menginjak remaja. Buku ini bertutur tentang cinta yang universal. Tentang cinta pada sang Maha Cinta, tentang cinta pada negerinya, cinta pada kekasihnya, dan pada siapapun ingin diungkapkan berjuta cinta. Namun ada kalanya cinta tak selalu indah, karena sesekali cinta terungkap lewat cubitan mesra. Mari maknai cinta, dalam “NING NANG NING GUNG (dan pada akhirnya) GONG. Inilah … Mantra sang Pendamba”.
Buku ini mengisahkan tentang berbagai macam karakter dengan budi pekerti baik maupun kurang baik, yang di perankan oleh tokoh se kawanan binatang dengan harapan agar cerita yang di sampaikan oleh orang tua atau guru ke anak akan lebih mudah di mengerti, sehingga anak dapat memilih perilaku mana yang akan ia contoh.
Di sepanjang buku ini, kalian akan ditemani oleh Ale, seekor Burung Maleo yang cerdas, bijak, dan penyayang. Ale berasal dari hutan Sulawesi dan dikenal sebagai penjaga perdamaian di tengah keragaman makhluk hutan.
Ale adalah sahabatmu dalam menjelajahi cerita rakyat Nusantara. Namanya diambil dari bagian tengah kata Maleo, yang juga berarti “teman” dalam beberapa dialek timur Indonesia. Ale akan muncul di bagian cerita, memberikan catatan penting, dan membimbingmu saat menjawab pertanyaan atau merenungkan pesan cerita.
Buku ini tidak hanya berisi cerita menarik, tapi juga dilengkapi dengan fitur-fitur yang akan membuat proses belajarmu lebih seru dan bermakna.
Buku ini adalah hasil dari perjalanan panjang untuk memahami tidak hanya aspek teknis Debus, tetapi juga makna filosofis dan ontologis yang mendasari seni ini. Debus, sebuah seni bela diri yang amat mahsyur otentik Banten, bukan hanya sekadar rangkaian teknik perkelahian atau pertunjukan spektakuler tentang tradisi yang telah ada secara turun-temurun. Lebih dari itu, Debus hadir sebagai eksistensi sebuah refleksi dari keyakinan, spiritualitas dan identitas budaya yang mendalam. Dalam setiap gerakan, dalam setiap ritual, terdapat lapisan-lapisan makna yang mencerminkan cara pandang hidup dan kosmologi masyarakat Banten. Ontologi Debus hadir tidak hanya terbatas pada kajian fenomenologis atau empiris semata. Buku ini berusaha untuk menjembatani gap antara dunia material dan spiritual, menawarkan pandangan yang lebih luas tentang bagaimana Debus berfungsi sebagai jembatan antara manusia dan dimensi metafisik. Melalui penelusuran mendalam tentang asal-usul, praktik, dan filosofi Debus, penulis berharap dapat memberikan wawasan yang lebih kaya tentang bagaimana seni bela diri ini berfungsi sebagai media ekspresi kepercayaan dan identitas.
Topik dalam buku ini adalah kajian disertasi penulis yang kembali untuk dibahas dengan beberapa ekspansi topik kajian. Penulis kembali tertarik untuk mengembangkan topik kajian tentang wakaf, mengingat masih kurangnya dari kalangan dosen yang tertarik untuk membahas persoalan wakaf. Di samping itu, dalam buku ini mencoba untuk mengelaborasi kajian antara yuridis, normatif dan implementasi wakaf. Dalam dimensi yuridis wakaf sudah sangat memadai dengan lahirnya UU No. 41 Tahun 2004 tentang wakaf, sementera dalam dimensi normatif telah jelas disebutkan dalam QS Al-Imran/3:92 dan hadis dari Umar bin al-Khathab r.a. Maka wakaf dalam dimensi implementasi harus diperjuangkan, karena merupakan filantropi Islam yang dapat menopang perekonomian umat.
Dalam buku ini berisi bagaimana prinsip manajemen sebagai pondasi dasar atas keberlangsungan sebuah organisasi, praktik fungsi-fungsi manajemen, perilaku organisasi serta bagaimana potret etika bisnis menurut pandangan Islam.
Dalam kehidupan kebangsaan Indonesia, Pancasila sukses menjadi ideologi pemersatu Negara Indonesia yang majemuk. Pancasila sering kali dihadapkan vis a vis dengan Agama Islam, padahal keduanya adalah sesuatu yang padu, saling mendukung dan dapat berjalan beriringan. Nilai-nilai yang terdapat dalam Pancasila sebagai dasar Negara Indonesia sangat sejalan dengan prinsip-prinsip al-Qur’an sebagai dasar agama Islam. Pancasila dengan demikian seharusnya memperoleh pengakuan dari agama Islam sehingga posisinya semakin legitimate, kokoh dan final bagi bangsa Indonesia.
Untuk memastikan keterpaduan antara Pancasila dengan al-Qur’an, maka dilakukan kajian yang sistematis dan ilmiah terhadap pokok bahasan ini. Kajian tafsir maudhui’i dan semantik al-Qur’an, keduanya dipilih sebagai metode untuk menganalisa kaitan atau relasi antara Pancasila dengan al-Qur’an. Dari penelitian dengan metode tafsir maudhu’i didapat hasil bahwa nilai-nilai Pancasila secara global maupun terperinci dibenarkan semua oleh al-Qur’an. Dengan demikian maka Pancasila tidak ada masalah dengan agama Islam, bahkan keduanya bagaikan dua sisi yang berbeda akan tetapi tidak bisa dipisahkan.
Dengan menggunakan pendekatan semantik al-Qur’an, maka didapat hasil bahwa di dalam al-Qur’an terdapat istilah yang welthanschauungnya sejajar dengan wawasan Pancasila. Istilah tersebut adalah ḥablullāh dalam QS. Ali Imran [3]: 103. Ḥablullāh dan Pancasila secara substansi makna, bentuk dan fungsinya memiliki keterkaitan atau kesamaan. Maka secara ontologi, Pancasila dapat dikategorikan sebagai salah satu diantara makna ḥablullāh tersebut. Dengan demikian, Pancasila secara tersirat berada di dalam al-Qur’an lebih tepatnya pada istilah ḥablullāh yang terdapat pada QS. Ali Imran [3]: 103.
Buku kumpulan pantun pendidikan kali ini mengambil tema “PANDEMI”. Karena memang pantun di edisi kelima ini bertepatan dengan suasana pandemi yang dirasakan di seluruh belahan bumi akibat menyebarnya virus corona (2020-2021). Secara substansi, buku pantun ini berisi pantun-pantun yang bertemakan pandemi dalam segala aspek kehidupan penulis. Selain itu, terdapat juga beberapa pantun yang secara tematik sama dengan edisi pantun-pantun sebelumnya seperti pantun keluarga, pantun agama dan pantun nasehat serta motivasi.
Materi yang tersaji di dalamnya mencakup seluruh materi dari tingkat Athfal I, yang sudah disesuaikan dengan kurikulum maupun syarat kenaikan tingkat (SKT). Buku ini juga dapat digunakan untuk memandu dan mendalami setiap kader-kader pandu HW. Buku ini berisi materi-materi tentang sholat, Tarikh Nabi Muhammad Saw, Juz ‘Amma, sejarah Muhammaadiyah, lagu Mars Muhammadiyah dan ortomnya, pengetahuan mata angin dan rasi bintang, P3K, 4 sehat 5 sempurna, hasta karya tali temali, semaphur dan morse serta pengetahuan-pengetahuan yang wajib diketahui oleh anggota HW Melati III (Utama). Atas terbitnya buku materi Gerakan Kepanduan Huzbul Wathon ini diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan serta ketrampilan dalam melakssanakan kegiatan kepanduan di qabilah-qabilah.
Materi yang tersaji di dalamnya mencakup seluruh materi dari tingkat Athfal II, yang sudah disesuaikan dengan kurikulum maupun syarat kenaikan tingkat (SKT). Buku ini juga dapat digunakan untuk memandu dan mendalami setiap kader-kader pandu HW. Buku ini berisi materi-materi tentang sholat, Tarikh Nabi Muhammad Saw, Juz ‘Amma, sejarah Muhammaadiyah, lagu Mars Muhammadiyah dan ortomnya, pengetahuan mata angin dan rasi bintang, P3K, 4 sehat 5 sempurna, hasta karya tali temali, semaphur dan morse serta pengetahuan-pengetahuan yang wajib diketahui oleh anggota HW Melati III (Utama). Atas terbitnya buku materi Gerakan Kepanduan Huzbul Wathon ini diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan serta ketrampilan dalam melakssanakan kegiatan kepanduan di qabilah-qabilah.
