Konsep buku ini berasal dari pemikiran tiga jurnalis senior yang berdomisili lintas benua, Pasifik, Asia dan Eropa yang menghabiskan lebih dari 14 tahun pengalaman meliput isu Papua. Pada awalnya kami rencanakan menjadi penggalan script film untuk perusahaan film tapi gagal karena situasi. Lembaran tulisan jurnalistik tidak mampu menggambarkan realitas kondisi masyarakat Papua dengan bebas. Menulis buku sastra adalah pilihan yang memberi kebebasan mengungkap data dan fakta yang tidak ditemukan dalam jenis tulisan lain dan kami memilih cara ini.
Buku sederhana dan mungkin juga sepele ini sebagian kumpulan tulisan saya yang pada mulanya berserakan di media-media online, baik lokal maupun nasional. Kumpulan tulisan ini berawal dari kegelisahan seorang manusia biasa yang terbatas, karena keterbatasan itu yang akhirnya menuntun saya untuk bebas, dalam menulis misalnya. Selain itu, keterbatasan itu tak hanya saya miliki seorang, melainkan kita semua: manusia.
Keterbatasan manusia yang kita miliki tersebut pada akhirnya menjadi menarik untuk ditelanjangi dan tak akan habis-habisnya dibicarakan. Dari kalangan filsuf, ilmuwan, saintis, pemuka agama, semua selalu terdapat pembahasan tentang manusia dan segala persoalannya. Mulai dari kecemasan, kesepian, atau hal-hal kecil lainnya yang nyatanya dapat menggurita menjadi hal besar dan berpengaruh cukup besar pula bagi kehidupan, baik individu maupun hidup bersama. Sehingga, sebuah alternatif atau cara pandang lain dalam menjalani hidup menjadi batu pijakan yang membuat buku ini berjabat tangan dengan pembaca sekalian.
Buku ini terdiri atas tujuh bab. Bab 1 membahas tentang konsep wisatawan. Bab 2 memuat tentang teori perilaku dan perilaku wisatawan. Bab 3 membahas tentang teori motivasi dan motivasi wisatawan. Bab 4 fokus kepada persepsi dan harapan wisatawan. Teori kepuasan dan kepuasan wisatawan menjadi bahasan berikutnya (bab 5) dilanjutkan dengan pembahasan tentang teori kebutuhan dan kebutuhan wisatawan (bab 6). Buku ini diakhiri dengan pembahasan tentang penanganan keluhan wisatawan (bab 7) sebagai bab penutup.
Materi buku ini diharapkan bisa digunakan sebagai bahan bacaan oleh mahasiswa dalam proses perkuliahan untuk mata kuliah Perilaku Wisatawan. Selain itu, bagi siapa pun yang tertarik dengan topik tentang wisatawan, khususnya terkait dengan perilaku mereka, buku ini diharapkan bisa dijadikan sebagai salah satu bahan diskusi.
Fungsi perpustakaan sebagai wahana rekreasi selama ini mungkin luput dari perhatian berbagai kalangan. Agar hal ini tidak berkelanjutan, perlu sebuah upaya untuk “mengingatkan” berbagai kalangan terhadap fungsi tersebut.
Buku ini diterbitkan sebagai salah satu upaya untuk “memotret” fungsi perpustakaan sebagai wahana rekreasi sekaligus “mengingatkan” berbagai kalangan bahwa perpustakaan juga memiliki fungsi sebagai wahana rekreasi. Penulis dengan latar belakang keilmuan yang cukup beragam mencoba merangkai bab demi bab untuk tujuan tersebut sehingga akhirnya bisa terajut sebelas bab, yaitu: Bab 1 Mengulik Fungsi Perpustakaan sebagai Wahana Rekreasi; Bab 2 Mengenal Wisata Perpustakaan; Bab 3 Peran Perpustakaan Dalam Kegiatan Kepariwisataan; Bab 4 Rekreasi Edukatif di Perpustakaan; Bab 5 Evolusi Gaya Belajar sebagai Dasar Pengembangan Wisata Perpustakaan; Bab 6 Pola Perilaku Kunjungan Wisata Perpustakaan; Bab 7 Relevansi Perpustakaan sebagai Katalisator Pariwisata Budaya; Bab 8 Daya Tarik Perpustakaan: Pendekatan Arsitektur Hijau; Bab 9 Arsitektur, Pariwisata, dan Perpustakaan; Bab 10 Potensi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia sebagai Wahana Rekreasi Berkelanjutan; serta Bab 11 Menggagas Perpustakaan Geopark.
Semoga kehadiran buku sederhana ini bisa memperkaya bahan bacaan bertema perpustakaan dan pariwisata. Selain itu, buku ini diharapkan bisa menjadi pemicu bagi berbagai kalangan yang bergelut di bidang pariwisata dan perpustakaan serta siapa pun yang berminat untuk turut memperkaya bahan bacaaan bertema “wisata perpustakaan”. Tentu dengan perspektif yang jauh lebih beragam.
Buku ini tidak hanya membahas definisi dan signifikansi tinjauan literatur, tetapi juga mengajak pembaca untuk memahami fungsi utamanya dalam membangun pertanyaan penelitian dan memetakan kesenjangan ilmiah. Sebagaimana dikutip, “tinjauan literatur yang baik memetakan temuan-temuan kunci dalam topik tertentu, menunjukkan kesenjangan, kontradiksi, atau bias dalam penelitian sebelumnya, serta memberikan justifikasi konseptual atas pertanyaan penelitian baru”. Dengan demikian, tinjauan literatur bukan sekadar ringkasan, melainkan proses sintesis kritis yang menghubungkan berbagai pandangan ilmiah menjadi dasar argumen penelitian yang koheren dan terarah.
Buku ini juga mengulas secara komprehensif berbagai jenis tinjauan literatur yang relevan dalam ilmu sosial, mulai dari tinjauan sistematis, meta-analisis, naratif, pelingkupan, hingga integratif. Masing-masing jenis memiliki kekuatan dan keterbatasan tersendiri. Misalnya, tinjauan sistematis menonjol karena objektivitas dan replikabilitasnya, namun membutuhkan waktu dan sumber daya yang besar. Sementara itu, tinjauan naratif lebih fleksibel dan eksploratif, namun rentan terhadap bias seleksi. Penjelasan ini diperkuat dengan tabel komparatif, studi kasus, dan diagram alur proses sintesis yang akan memudahkan pembaca dalam memilih dan menerapkan pendekatan yang paling sesuai dengan kebutuhan penelitian mereka.
Kehidupan modern seringkali menguras batin manusia. Di tengah hiruk pikuk dunia yang serba cepat, banyak orang merasakan kekosongan spiritual yang tak mampu diisi dengan materi dan pencapaian semata. Pada titik inilah warisan para ulama sufi menemukan relevansinya.Buku Pesan-Pesan Cinta Imam Ibn ‘Ataillah menghadirkan mutiara hikmah dari salah satu tokoh besar tasawuf dalam sejarah Islam. Melalui syarah dan penjelasan yang sederhana, penulis mengajak pembaca menelusuri kedalaman spiritualitas Imam Ibn ‘Ataillah, yang berfokus pada cinta, keikhlasan, dan ketundukan hati kepada Allah. Pesan-pesan tersebut bukan sekadar teori, melainkan jalan menuju ketenangan jiwa dan kedekatan dengan Sang Pencipta.
Kesenian Ebeg, dengan tarian, musik gamelan, dan ritual yang menyertainya, menghadirkan keunikan yang memikat. Ia bercerita tentang keberanian, gotong royong, serta penghormatan kepada leluhur, sekaligus menjadi pengingat bahwa budaya bukan sekadar peninggalan, tetapi juga warisan hidup yang perlu dijaga bersama.
Melalui buku ini, kami berharap pembaca tidak hanya memahami sejarah dan pesona kesenian Ebeg, tetapi juga merasakan semangat masyarakat Banjurpasar dalam merawat tradisi di tengah perubahan zaman.
Gerakan pemuda tidak pernah lahir di ruang hampa. Ia berpijak pada sejarah, dibentuk oleh gagasan, dan bergerak dalam medan aksi yang terus berubah. Buku ini menghadirkan peta jalan Ansor Masa Depan—sebuah konsep strategis bagi Gerakan Pemuda Ansor sebagai organisasi kepemudaan yang telah menjadi tulang punggung perjuangan sosial-keagamaan Nahdlatul Ulama di Indonesia. Dengan pendekatan yang menggabungkan pembacaan historis, refleksi teoritis, dan desain praksis gerakan, penulis mengajak para kader dan pemimpin Ansor untuk menata ulang orientasi, memperbarui energi, serta memperkuat daya tahan organisasi di tengah tantangan zaman yang penuh ketidakpastian. Ditulis oleh M. Najib Yuliantoro—aktivis, dosen, dan pemikir muda Nahdliyin—buku ini tidak hanya menawarkan gagasan, tetapi juga menjadi seruan bagi generasi muda untuk berani melangkah menuju masa depan yang progresif dan transformatif.
Buku ini mengulas tentang Pondok Pesantren Tasawuf Underground yang bergerak memilih jalan dakwah dengan pendekatan spiritual yang lain dari pada yang lain. Cara pendekatannya berbeda, biasanya seorang ustadz berdakwah di masjid atau tempat suci dengan jamaah yang berpakaian suci dan rapi. Namun ini berbeda, ia mengajak dengan hati-hati dengan tidak memaksa anak jalanan atau punk untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Dengan konsep penyembuhan trauma dan mengajarkan konsep hidup agar menjadi orang yang lebih mengenal Tuhannya, mampu menarik beberapa anak jalanan dan punk untuk menjadi muridnya dengan tidak ada unsur paksaan apalagi harus mengubah zahirnya.
Pantun merupakan bagian dari kesusasteraan Indonesia yang mengandung perumpamaan, kiasan, ibarat, nasihat, atau pandangan hidup. Dan yang lebih penting, pantun mengandung unsur Pendidikan.
Ungkapan pikiran dan perasaan yang dituangkan ke dalam pantun akan terasa indah dan menarik, begitu pula dengan nasihat. Nasihat yang dibalut dengan pantun membuat pembaca sama sekali tidak merasa sedang digurui atau dinasihati. Pantun nasihat merupakan jenis pantun yang banyak dijumpai dalam kehidupan sehari-hari yang bertujuan untuk mengajarkan atau memberikan nasihat moral atau budi pekerti.
Buku Petatah Petitih dalam Balutan Pantun ini berisi pesan moral dan budi pekerti, antara lain: nasihat dalam belajar, pesan moral dalam keagamaan, lingkungan hidup, dan budi pekerti. Kumpulan pantun ini bisa dijadikan bahan referensi untuk pembelajaran di sekolah.
Buku yang mengkaji dan meneliti pemikiran Ibnu Rusyd, seorang filsuf besar atas karya fiqihnya yang terkenal di dunia “Bidayah al Mujtahid”, oleh seorang perempuan dari pesantren tradisional, sungguh amat menarik, bahkan boleh dikatakan mengagumkan. Sepanjang yang saya ketahui, kitab “Bidayah al Mujtahid wa Nihayah al Muqtadhid” ini tidak dijadikan bahan pengajian dan referensi dalam Bahtsul Masail di Pesantren-pesantren tradisional. Boleh jadi ia dianggap “Ghair Mu’tabar”. Lebih dari itu tokoh ini dikenal sebagai kritikus besar terhadap Imam Abu Hamid al Ghazali, tokoh panutan dalam Aswaja atas karyanya “Tahafut al Falasifah” (Kerancuan berpikir kaum filsof). Ibnu Rusyd menulis bantahan sekaligus mengkritik al Ghazali melalui bukunya “Tahafut al Tahafut” (Kerancuan buku Tahafut).
Kehadiran buku ini sebagai implementasi ajaran Islam dalam bentuk perwujudan nyata dari hidup dan kehidupan rasulullah Muhammad SAW. terkait dengan interaksi yang dibangun selama fase turunnya wahyu yang berlangsung kurang lebih 23 tahun. Islam sebagai agama tidak hanya datang sebagai petunjuk bagi umat manusia untuk mengenal Tuhannya, tetapi juga datang membawa kedamaian di tengah-tengah kehidupan mereka. Islam adalah akidah dan syariat yang mengandung nilai ajaran integralistik yang mesti dijadikan sebagai pedoman dalam setiap interaksi yang dilakukan oleh manusia. Dengan nilai-nilai transendental yang ada di dalam Islam akan senantiasa memberikan kesejukan kepada siapa saja dalam membangun komunikasi dan interaksi antar sesama anak manusia.
Tentu saja hidup dan kehidupan Nabi memiliki banyak dimensi penting sehingga tidak dapat dihitung atau bahkan diketahui sacara keseluruhan. Nabi dalam kehidupannya memiliki sisi kehidupan yang sangat mulia yang dikhususkan oleh Allah kepadanya berupa penghormatan dan keagungan. Sosok Nabi yang begitu mulia dari semua sisi kesempurnaan kemanusiaan itu ada agar keteladanannya dapat diikuti dan dicontoh oleh semua orang. Nabi adalah puncak segala kasih sayang, keberanian, ketawaduan, kepemimpinan, kemuliaan dalam beribadah, dalam hal ilmu pengetahuan, dan dalam hal kesempurnaan sebagai hamba Allah. Sifat kesempurnaan sungguh telah dimilikinya tanpa dinodai sedikit pun dengan perilaku yang tidak terpuji.
Buku Pribadi Muslim Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah – Jilid 1 adalah panduan mendalam dan sistematis dalam membentuk kepribadian seorang Muslim sejati berdasarkan nilai-nilai wahyu. Buku ini merupakan bagian dari Referensi Lengkap Pengajian Ahad yang disusun oleh Raudhatul Irfan, dan menggabungkan antara teori akidah, tuntunan ibadah, akhlak, serta misi perbaikan umat. Dengan cakupan yang sangat luas, buku ini mengurai pokok-pokok penting dalam da’wah dan tarbiyah, mulai dari keikhlasan niat, mahabbah (cinta) sebagai landasan amal, hingga urgensi ishlah (perbaikan diri dan masyarakat). Penulis juga mengulas peran jihad dalam arti luas – jihad melawan hawa nafsu, jihad intelektual, jihad sosial, dan jihad fisik – sebagai bentuk perjuangan menyeluruh dalam mengangkat martabat pribadi dan umat Islam. Bab khusus tentang jihad dalam buku ini tidak hanya memaparkan dimensi lahiriahnya, tetapi juga mendalami keluasan makna dan variasi pelaksanaannya, yang mencakup jihad dalam menuntut ilmu, dalam berdakwah, dan dalam menghadapi godaan dunia serta penyakit hati. Buku ini layak menjadi bekal utama bagi siapa pun yang ingin menjadikan Islam sebagai gaya hidup total dan membina diri menjadi pribadi Muslim yang utuh dalam seluruh aspek kehidupannya — spiritual, sosial, dan intelektual.
Pribadi Muslim Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah – Jilid 2 adalah lanjutan dari seri pembinaan kepribadian Muslim berdasarkan sumber utama Islam: Al-Qur’an dan As-Sunnah. Buku ini dirancang sebagai referensi lengkap untuk pengajian Ahad, khususnya oleh Raudhatul Irfan, dan menyajikan pendekatan menyeluruh dalam membentuk jiwa dan akhlak seorang Muslim sejati. Jilid 2 ini menekankan pada tazkiyyatun nufus (pensucian jiwa), menjabarkan jalan-jalan ruhani dan amalan praktis yang menuntun seorang Muslim menuju kehidupan spiritual yang bersih, luhur, dan penuh kesadaran akan kehadiran Allah (muroqobah). Mulai dari ibadah mahdhah seperti shalat, zakat, shaum, haji, hingga amalan hati seperti dzikir, tafakkur, dan muhasabah, semuanya disusun sebagai metode transformasi jiwa. Selain itu, buku ini juga membahas dosa-dosa besar yang harus dijauhi, serta akhlak mulia yang perlu ditanamkan. Ada pembahasan mendalam tentang karakteristik umat Islam, loyalitas sesama mukmin, tanda cinta kepada Allah, hingga urgensi wasathiyah atau jalan tengah dalam menghadapi tantangan zaman. Topik “Sikap Jihad” dalam konteks buku ini tidak hanya dibatasi pada makna fisik, tetapi diperluas pada jihad melawan hawa nafsu, menguatkan komitmen ibadah, dan berdakwah dengan hikmah. Ini menjadi bagian integral dari upaya tazkiyah, menunjukkan bahwa jihad adalah perjuangan menyeluruh dalam memperbaiki diri dan masyarakat. Dengan pendekatan yang ilmiah namun mudah dicerna, buku ini menjadi bekal penting bagi setiap Muslim yang ingin meningkatkan kualitas iman, amal, dan akhlaknya dalam bingkai nilai-nilai Qur’ani dan Sunnah Nabi.
Buku Pribadi Muslim Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah – Jilid 3 adalah kelanjutan dari karya besar Raudhatul Irfan yang membina karakter Muslim melalui pendekatan Al-Qur’an dan Sunnah. Jilid ini memfokuskan pada aspek akhlak, yang menjadi puncak dari keberhasilan iman dan jihad pribadi. Dengan menyajikan sikap jihad dalam bentuk jihad melawan diri sendiri (jihad an-nafs), buku ini mengurai secara sistematis bagaimana membentuk dan menjaga akhlakul karimah, sebagai benteng keimanan dan jalan menuju keridhaan Allah. Jihad di sini tidak hanya bermakna fisik, tetapi lebih dalam lagi: jihad dalam menjaga kejujuran, kesabaran, keadilan, rasa malu, santun, dan istiqamah dalam kehidupan sehari-hari. Melalui gaya bahasa yang lugas, terstruktur, dan kaya referensi, buku ini layak menjadi pegangan utama bagi para da’i, guru, santri, dan siapa pun yang ingin memperbaiki akhlaknya demi menjadi pribadi Muslim sejati. Inilah jihad paling mendasar dan paling menentukan: jihad memperindah diri dengan akhlak Rasulullah.
Pribadi Muslim Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah – Jilid 4 merupakan puncak dari rangkaian pembinaan kepribadian Muslim yang disusun secara komprehensif oleh Raudhatul Irfan. Jilid ini menyoroti implementasi jihad dalam kehidupan nyata, tidak hanya dalam makna perjuangan fisik, tetapi sebagai komitmen menyeluruh untuk memperbaiki diri, keluarga, masyarakat, dan umat, berdasarkan tuntunan wahyu. Dengan memuat tema-tema praktis dan aplikatif seperti do’a yang dikabulkan, pendidikan anak, ukhuwah Islamiyah, dzikir, muhasabah, dan perbaikan sosial, buku ini menunjukkan bahwa jihad terbesar adalah jihad melawan kelalaian, dosa, hawa nafsu, dan kebodohan. Inilah jihad yang harus dilakukan setiap hari oleh setiap Muslim. Dengan gaya penyajian yang lugas dan sistematis, buku ini menghadirkan panduan jihad ruhani dan sosial yang relevan untuk pengajian, dakwah, dan pembinaan umat di era modern. Sebuah referensi penting bagi Muslim yang ingin menjadikan hidupnya sebagai medan jihad yang tenang, bersih, dan produktif menuju ridha Allah.
