Tradisi dan Kebangkitan Islam Ide-ide Pembaruan Islam Hasan Hanafi dan Muhammad Abid Al-Jabiri

Turâts menurut Hasan Hanafî secara istilah merupakan peninggalan budaya masa lalu yang datang ke masa kini dengan berbagai bentuknya. Dalam hal ini Hasan Hanafî menyebut ada beberapa tingkatan wujud turâts; materil dan dan formal. Turâts dalam wujud materil adalah kumpulan manuskrip atau kitab-kitab yang datang dari masa lalu, sementara turâts dalam wujud formal adalah teori-teori, konsep-konsep, yang lahir dari suatu penafsiran dari masa lalu, dalam hal ini turâts menurut Hasan Hanafî adalah kumpulan tafsir yang datang dari generasi masa lalu dan eksis di masa kini. Dalam proyek besarnya, Turâts wa Tajdîd Hasan Hanafî fokus mengkaji turâts dalam tingkatan wujud yang kedua ini.

Bagi Hasan Hanafî, turâts bukan sekedar proyek intelektual yang selesai sampai pada tingkatan teoretis tetapi bagaimana ia juga hadir dalam tingkatan praksis, sehingga bisa menjadi suatu gagasan solutif dan siap pakai dalam mengentaskan berbagai masalah peradaban. Sebab itulah bagi Hasan Hanafî turâts merupakan titik awal tanggung jawab kebudayaan dan kebangsaan. Sementara Tajdîd atau pembaruan baginya adalah suatu upaya penafsiran ulang atas turâts sehingga melahirkan pemaknaan yang lebih segar, kontekstual dan bisa menjawab persoalan zaman hari ini.

Konsep turâts yang dibangun oleh Hasan Hanafî mengakar pada 3 pilar pembaruan, sebab itu proyek yang disebutnya “Turâts wa Tajdîd” ini mencakup tiga bagian, yang mengekspresikan sikap peradaban terhadap tiga hal; Sikap Kita terhadap Turâts Klasik, Sikap Kita terhadap Turâts Barat, dan Sikap Kita terhadap Realitas.